朝鲜半岛佛教艺术时间线｜香港佛学研究专题
面向香港及华语读者的学术导读：三国至高丽金绘画与朝鲜王朝文人化，连结东亚佛教美术史研究。
时代范围
公元4世纪至20世纪，自传入至朝鲜王朝末期。
风格演变
三国时代吸收中国北朝—隋唐风格；高丽金绘画鼎盛；朝鲜王朝儒学独尊，佛教艺术文人化、式微。
代表作与遗址
佛国寺、石窟庵、庆州吐含山佛、日本传高丽佛画。半岛遗存为研究隋唐风格东传与日本飞鸟艺术提供关键材料。
学术分期争议
本时期分期边界、风格归属与传播路径，学界依考古层位、铭文与风格类型学仍存细部分歧。
风格比较表
| 面向 | 本时期特征 | 前期对照 | 后期演变 |
|---|---|---|---|
| 造像风格 | 见上文风格特征 | 依朝鲜艺术时间线比对 | 参考同地域下一时期 |
| 空间配置 | 石窟/寺院/唐卡载体 | 朝鲜建筑形制源流 | 东亚本土化轨迹 |
| 宗教背景 | 大乘/密教/禅净需求 | 教义模块 | 汉传佛教史 |
考古与遗址详述
本时期遗址研究依考古报告、博物馆藏品定年与风格类型学展开。学者常将出土层位、铭文、相对定年（如与已知纪年造像比对）结合，建立区域性风格序列。朝鲜建筑的空间配置为理解造像、壁画、唐卡的功能语境提供关键框架；与佛教艺术时间线其他地域比对，可见母型传播与本土转化的双重轨迹。
研究路径
半岛遗存以庆州为核心：佛国寺七堂伽蓝与石窟庵本尊反映统一新罗高峰；高丽佛画多存于日本（清凉寺、醍醐寺），为研究半岛—日本艺术交流的关键材料，与两宋佛画并列为东亚绘画史高峰。
学界建议结合考古报告、博物馆图录与大藏经分部经典，建立跨地域、跨时代的综合研究框架，并对照汉传佛教史理解宗派与视觉需求的互动；同时参考寺院建筑空间配置与佛教艺术时间线其他地域分期，进行母型—转化—本土化的三层比较。
学界建议结合考古报告、博物馆图录与大藏经分部经典，建立跨地域、跨时代的综合研究框架，并对照汉传佛教史理解宗派与视觉需求的互动；同时参考寺院建筑空间配置与佛教艺术时间线其他地域分期，进行母型—转化—本土化的三层比较。
艺术史意义
朝鲜半岛艺术是中日佛教视觉交流的桥梁，高丽佛画与石窟庵为世界遗产级遗存。百济向日本、新罗向唐风的双向传播，使半岛成为东亚艺术史的重要枢纽。佛国寺与石窟庵反映隋唐风格东传，高丽金绘画则与两宋佛画并列为东亚绘画史高峰。