禅宗与 Zen 用语／传承／坐法｜佛经义理释
禅宗与 Zen 用语／传承／坐法｜史家视角与修行者视角学术导读，中立非传教比较研究。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
史家视角
禅宗（Chan）自传说中的菩提达摩（5–6 世纪）传入东土，六祖慧能（638–713）之后开花，晚唐分五家：临济、曹洞、沩仰、云门、法眼。12 世纪南宋，临济大慧宗杲倡「话头禅」；曹洞宏智正觉倡「默照禅」。同时日僧荣西（1141–1215）传临济入日，道元（1200–1253）传曹洞，是为日本 Zen。「禅」与「Zen」本同一词，只是汉音与日音的差别。
修行者视角
汉地丛林坐禅讲究话头、昏散对治；日本曹洞道元一系讲「只管打坐」（shikantaza），不立公案、不求悟境。临济宗在日本发展出严格的勘察（isan）与精进（sesshin）制度。坐法姿势基本一致（七支坐法），但对「悟」的论述与考案制度差异不小。
FAQ
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禅宗不读经吗？ 流行误解。禅宗历来重视《金刚经》《楞严经》《楞伽经》《六祖坛经》。
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Zen 就是禅宗吗？ 日本 Zen 继承南宋临济、曹洞，但发展出独特的茶道、庭园、和食美学。
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公案只有临济有吗？ 曹洞早期也有，后世曹洞转向默照，公案成为临济标志。
书目
《六祖坛经》（CBETA T2008）；《正法眼藏》（道元）；印顺《中国禅宗史》。