禪宗與 Zen 用語／傳承／坐法｜佛經義理釋
禪宗與 Zen 用語／傳承／坐法｜史家視角與修行者視角學術導讀，中立非傳教比較研究。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
史家視角
禪宗（Chan）自傳說中的菩提達摩（5–6 世紀）傳入東土，六祖慧能（638–713）之後開花，晚唐分五家：臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼。12 世紀南宋，臨濟大慧宗杲倡「話頭禪」；曹洞宏智正覺倡「默照禪」。同時日僧榮西（1141–1215）傳臨濟入日，道元（1200–1253）傳曹洞，是為日本 Zen。「禪」與「Zen」本同一詞，只是漢音與日音的差別。
修行者視角
漢地叢林坐禪講究話頭、昏散對治；日本曹洞道元一系講「只管打坐」（shikantaza），不立公案、不求悟境。臨濟宗在日本發展出嚴格的勘察（isan）與精進（sesshin）制度。坐法姿勢基本一致（七支坐法），但對「悟」的論述與考案制度差異不小。
FAQ
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禪宗不讀經嗎？ 流行誤解。禪宗歷來重視《金剛經》《楞嚴經》《楞伽經》《六祖壇經》。
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Zen 就是禪宗嗎？ 日本 Zen 繼承南宋臨濟、曹洞，但發展出獨特的茶道、庭園、和食美學。
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公案只有臨濟有嗎？ 曹洞早期也有，後世曹洞轉向默照，公案成為臨濟標誌。
書目
《六祖壇經》（CBETA T2008）；《正法眼藏》（道元）；印順《中國禪宗史》。