佛教史｜原始佛教與部派佛教
原始佛教與部派佛教的文獻導讀，區分早期記載、現代研究與後世詮釋。
本單元把早期記載、現代學術討論與後世詮釋分開說明。歷史研究與修行可以並存。
原始佛教
- 何謂「原始佛教」——現代佛學史學概念的由來與局限
- 佛陀時代的印度：婆羅門傳統、沙門諸家與摩揭陀社會
- 釋迦牟尼的生平：歷史人物與聖傳敘事的文獻分層
- 僧團的建立：早期僧團組織、在家與出家的界線
- 律藏導讀：僧團規則的起源、制戒因緣，巴利律與漢譯五部律概覽
- 早期佛典（EBT）：口傳時代、書寫定型，巴利尼柯耶與漢譯阿含
- 阿含與尼柯耶對照：平行經典、異文與傳本差異
- 原始佛教核心教義（一）：四聖諦、苦與苦滅
- 原始佛教核心教義（二）：緣起（paṭiccasamuppāda）——EBT 內部多種讀法
- 原始佛教核心教義（三）五蘊、無我（anatta）、業與意向性
- 原始佛教的修行道：戒（sīla）、禪那（jhāna）、念住（satipaṭṭhāna）與四梵住
- 佛滅與王舍城第一次結集：傳統記載與現代學術懷疑
部派佛教
- 部派佛教概說——僧團分裂、地域傳承與阿毘達磨時代
- 毘舍離第二次結集：十事爭議與根本分裂的歷史問題
- 根本分裂二大系：大眾部（Mahāsāṃghika）與上座部（Sthaviravāda）
- 大眾部系：思想特徵、佛陀觀、阿羅漢觀，與大乘的親緣
- 說一切有部（Sarvāstivāda）：三世實有、法體恆有，《大毘婆沙論》
- 經量部Sautrāntika（說轉部）：反對阿毘達磨，以經為準
- 犢子部Vātsīputrīya與補特伽羅Pudgalavāda：「不可說我」之爭
- 法藏部Dharmaguptaka：四分律的傳承，漢傳律宗源頭
- 分別說部Vibhajjavāda與早期上座：錫蘭上座Theravāda的前身
- 阿毘達磨論藏的形成——從經文摘錄到獨立哲學體系
- 部派核心哲學辯論——時間、法體、補特伽羅、阿羅漢退失問題
- 各部派的經典差異——不同傳本的阿含、律藏，文本異文比較
- 部派佛教與大乘興起——大乘並非推翻部派，而是在部派土壤中發展
- 部派思想東傳——中亞傳本，如何塑造漢代至南北朝佛學