自空与他空

史家视角

「自空」（rang stong，svabhāva-śūnyatā）主一切法当体空、无自性；「他空」（gzhan stong，para-śūnyatā）主胜义谛（如来藏、如来光明）本身不空，空的只是「他」——世俗戏论与外来遮诠。觉囊派（Jonang）朵波巴·喜饶坚赞（Dolpopa Sherab Gyaltsen, 1292–1361）撰《山法了义海论》（Ri chos nges don rgya mtsho），系统立他空为「了义中观」。

宗喀巴（Tsongkhapa, 1357–1419）继月称应成派（Prāsaṅgika）立场，在《中论大疏》《入中论善显密意疏》中批他空为「常边」：胜义谛若「不空」，即落常见。17 世纪，蒙古支持下的格鲁派强制改觉囊寺为格鲁，他空论着被封存，至 20 世纪中叶才在国际藏学界复兴（Jeffrey Hopkins, Mountain Doctrine, 2006）。

修行者视角

格鲁行人依道次第，透过逻辑分析「无自性」，最后直观空性；觉囊、萨迦、宁玛部分行者认为，他空是如来藏系（《如来藏经》《胜鬘经》）的直接开显，不是常见。当代觉囊在四川甘孜、青海重建寺院，他空研究已成国际藏学重要议题。

FAQ

1. 「他空」是邪说吗？ 格鲁传统视之为常见；觉囊、部分宁玛视之为了义。属宗派内部诠释差异。

2. 为什么 17 世纪被压制？ 涉政治：格鲁在蒙古和硕特部支持下取得藏地统治权，改宗是政治行动，不只是教义判断。

3. 现代哪里可以读他空文献？ BDRC 数位版；Hopkins 英译《Mountain Doctrine》。

书目

朵波巴《山法了义论》；宗喀巴《入中论善显密意疏》；Hopkins, Mountain Doctrine；Matthieu Sty, Jonang: The One Hundred Thousand。