自空與他空

史家視角

「自空」（rang stong，svabhāva-śūnyatā）主一切法當體空、無自性；「他空」（gzhan stong，para-śūnyatā）主勝義諦（如來藏、如來光明）本身不空，空的只是「他」——世俗戲論與外來遮詮。覺囊派（Jonang）朵波巴·喜饒堅贊（Dolpopa Sherab Gyaltsen, 1292–1361）撰《山法了義海論》（Ri chos nges don rgya mtsho），系統立他空為「了義中觀」。

宗喀巴（Tsongkhapa, 1357–1419）繼月稱應成派（Prāsaṅgika）立場，在《中論大疏》《入中論善顯密意疏》中批他空為「常邊」：勝義諦若「不空」，即落常見。17 世紀，蒙古支持下的格魯派強制改覺囊寺為格魯，他空論著被封存，至 20 世紀中葉才在國際藏學界復興（Jeffrey Hopkins, Mountain Doctrine, 2006）。

修行者視角

格魯行人依道次第，透過邏輯分析「無自性」，最後直觀空性；覺囊、薩迦、寧瑪部分行者認為，他空是如來藏系（《如來藏經》《勝鬘經》）的直接開顯，不是常見。當代覺囊在四川甘孜、青海重建寺院，他空研究已成國際藏學重要議題。

FAQ

1. 「他空」是邪說嗎？ 格魯傳統視之為常見；覺囊、部分寧瑪視之為了義。屬宗派內部詮釋差異。

2. 為什麼 17 世紀被壓制？ 涉政治：格魯在蒙古和碩特部支持下取得藏地統治權，改宗是政治行動，不只是教義判斷。

3. 現代哪裡可以讀他空文獻？ BDRC 數位版；Hopkins 英譯《Mountain Doctrine》。

書目

朵波巴《山法了義論》；宗喀巴《入中論善顯密意疏》；Hopkins, Mountain Doctrine；Matthieu Sty, Jonang: The One Hundred Thousand。