本觉思想：历史形成与现代批判
本觉思想：历史形成与现代批判｜史家视角与修行者视角学术导读，中立非传教比较研究。连结香港华人佛教文化脉络。
史家视角
「本觉」（hongaku，梵语对应存疑，一般认为是汉日本土发展）主「本来是佛、行者迷时不修而修」。其文献源头在中国：天台「性具」、华严「性起」、禅宗「本来面目」。但作为系统化思想，它在日本平安末至镰仓初期发展为《本觉坊消息》《十心论》《七篇章》等。
1980 年代，松本史朗（1949– ）、袴谷昭次郎（1945– ）在驹泽大学发起「批判佛教」（Critical Buddhism），指本觉思想是「虚假佛教」：它把「迷」「悟」都当本来，取消实践张力，成为默然接受现存社会等级的意识形态。此论战引发 1990 年代日本佛学界大论战，论文辑于《批判佛教とは何か》。
修行者视角
对禅、净土、日莲行人而言，本觉语言提供「如来本来圆满」的安心感。批判佛教对此视为「默然接受现状」。这是哲学立场差异，不是谁对谁错。
FAQ
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本觉是佛教吗？ 教会内部视之为禅／天台核心；松本、袴谷认为不是。属学界少数说。
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本觉和如来藏是同一回事？ 高度重叠，但本觉是日本体系化产物。
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批判佛教后来怎么了？ 松本、袴谷仍在执教；其影响在年轻学者与社会运动者中。
书目
《本觉坊消息》；松本史朗《縁起と本覚》；袴谷昭次郎《批判佛教とは何か》；Hubbard & Swanson, Pruning the Bodhi Tree。