本覺思想：歷史形成與現代批判
本覺思想：歷史形成與現代批判｜史家視角與修行者視角學術導讀，中立非傳教比較研究。連結香港華人佛教文化脈絡。
史家視角
「本覺」（hongaku，梵語對應存疑，一般認為是漢日本土發展）主「本來是佛、行者迷時不修而修」。其文獻源頭在中國：天台「性具」、華嚴「性起」、禪宗「本來面目」。但作為系統化思想，它在日本平安末至鎌倉初期發展為《本覺坊消息》《十心論》《七篇章》等。
1980 年代，松本史朗（1949– ）、袴谷昭次郎（1945– ）在駒澤大學發起「批判佛教」（Critical Buddhism），指本覺思想是「虛假佛教」：它把「迷」「悟」都當本來，取消實踐張力，成為默然接受現存社會等級的意識形態。此論戰引發 1990 年代日本佛學界大論戰，論文輯於《批判佛教とは何か》。
修行者視角
對禪、淨土、日蓮行人而言，本覺語言提供「如來本來圓滿」的安心感。批判佛教對此視為「默然接受現狀」。這是哲學立場差異，不是誰對誰錯。
FAQ
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本覺是佛教嗎？ 教會內部視之為禪／天台核心；松本、袴谷認為不是。屬學界少數說。
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本覺和如來藏是同一回事？ 高度重疊，但本覺是日本體系化產物。
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批判佛教後來怎麼了？ 松本、袴谷仍在執教；其影響在年輕學者與社會運動者中。
書目
《本覺坊消息》；松本史朗《縁起と本覚》；袴谷昭次郎《批判佛教とは何か》；Hubbard & Swanson, Pruning the Bodhi Tree。