天台判教與一念三千｜佛經義理釋
天台判教與一念三千｜史家視角與修行者視角學術導讀，中立非傳教比較研究。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
史家視角
智顗（538–597）居天台山，綜羅南北朝佛學，判釋佛陀一代說法為五時八教：華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時；化儀四教（頓、漸、祕密、不定）與化法四教（藏、通、別、圓）。核心著作《法華玄義》《摩訶止觀》《法華文句》，合稱「天台三大部」。「一念三千」出自《摩訶止觀》，謂一心一念即具十法界、三種世間、百界千如。
修行者視角
天台實踐以「止觀」為宗：空、假、中三諦圓融，一心三觀。智者大師「性具善惡」說不同於華嚴「性起」，主煩惱即菩提、不用轉惡。天台宗在唐宋後漸微，民國諦閑、倓虛復興；當代兩岸與北美天台精舍仍依《摩訶止觀》行法華懺。
FAQ
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判教是「把佛經分等級」嗎？ 是教義秩序整理，不是否定任何經典。
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「一念三千」是形上學還是觀行？ 智者本人在《止觀》中是作為實踐所緣境來開展的。
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天台和華嚴常被併稱，差異在哪？ 天台主「性具」，華嚴主「性起」。
書目
《摩訶止觀》（CBETA T1911）；《法華玄義》（T1721）；智旭《閱藏知津》。