密宗／金刚乘入门与非劝信伦理｜佛经义理释
密宗／金刚乘入门与非劝信伦理｜史家视角与修行者视角学术导读，中立非传教比较研究。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
史家视角
「金刚乘」（Vajrayāna）兴起于公元 7 世纪印度晚期大乘，以《大日经》《金刚顶经》等密续为依据。8 世纪入唐开「唐密」（开元三大士：善无畏、金刚智、不空）；同时入藏，成藏传佛教主干。日本东密（空海，806 年归）、台密传唐密至今。藏传萨迦、噶举、格鲁、宁玛四大派皆含密续；宁玛另开「大圆满」（Dzogchen）。
修行者视角
密法强调「师徒密续」：未经灌顶（abhiṣeka）不得阅读密续、不得修习本尊仪轨。仪轨含生起次第、圆满次第，以手印、呪语、观想契入「本尊即我」。本站作为研究馆，介绍密教仪轨是为理解，不鼓励读者自行修习；正式入门需寻求合格具德上师。
FAQ
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密宗是「邪术」吗？ 近代东西方流行误解。密续有严格的显教基础（发心、二谛）与传承戒条。
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可以自学密法吗？ 传统与学界皆反对。未经灌顶、未具上师，不仅犯戒，也无法理解仪轨语境。
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藏传「即身成佛」和禅宗「见性成佛」一样吗？ 语相似，论述框架不同：后者讲顿悟，前者讲三密相应。
书目
《大日经疏》（CBETA 1796）；Davidson, Indian Esoteric Buddhism。