後弘早期藏傳藝術融合期
10至14世紀古格王朝與白居寺。連結香港華人佛教文化脈絡。
時代範圍
公元10至14世紀，後弘期至元明之交。
風格特徵
古格王朝（阿里）為此期中心：融合帕拉、尼泊爾、克什米爾風格，白居寺、托林寺壁畫與造像線條細膩、構圖繁密。東嘎石窟、古格遺址反映多元來源的圖像整合。
代表作與遺址
白居寺十萬佛塔、托林寺、古格王朝遺址、東嘎石窟。 白居寺十萬佛塔、托林寺、古格王朝遺址、東嘎石窟。古格模式融合帕拉、尼泊爾、克什米爾風格，為三大畫派確立提供技法與圖像規範。
學術分期爭議
後弘期早期（10–12世紀）古格王朝藝術與帕拉模式的關係、東印度藝術家入藏的路徑，為藏傳藝術史核心問題。
風格比較表
| 面向 | 本時期特徵 | 前期對照 | 後期演變 |
|---|---|---|---|
| 造像風格 | 見上文風格特徵 | 依藏傳藝術時間線比對 | 參考同地域下一時期 |
| 空間配置 | 石窟/寺院/唐卡載體 | 藏傳建築形制源流 | 東亞本土化軌跡 |
| 宗教背景 | 大乘/密教/禪淨需求 | 教義模組 | 漢傳佛教史 |
考古與遺址詳述
本時期遺址研究依考古報告、博物館藏品定年與風格類型學展開。學者常將出土層位、銘文、相對定年（如與已知紀年造像比對）結合，建立區域性風格序列。藏傳建築的空間配置為理解造像、壁畫、唐卡的功能語境提供關鍵框架；與佛教藝術時間線其他地域比對，可見母型傳播與本土轉化的雙重軌跡。
研究路徑
白居寺十万佛塔（1436年）壁画与造像线条细腻、构图繁密，融合帕拉、尼泊尔与克什米尔来源；东嘎石窟与古格遗址反映10—13世纪阿里地区多源图像整合的具体过程。
學界建議結合考古報告、博物館圖錄與大藏經分部經典，建立跨地域、跨時代的綜合研究框架，並對照漢傳佛教史理解宗派與視覺需求的互動；同時參考寺院建築空間配置與佛教藝術時間線其他地域分期，進行母型—轉化—本土化的三層比較。
藝術史意義
後弘早期是藏傳藝術從模仿到創新的過渡期，古格模式為勉唐等畫派提供技法與圖像規範，亦與元明清漢地藝術產生交流。白居寺等遺存展示了多源風格整合的具體過程。學界以古格遺址、東嘎石窟為核心，梳理帕拉、尼泊爾、克什米爾風格如何融合為藏地本土傳統。 白居寺壁畫展示多源風格整合，是勉唐畫派興起前的重要過渡遺存。 古格遺址、東嘎石窟反映帕拉—尼泊爾—克什米爾多元來源的圖像整合。
延伸研讀與關鍵專題
本地佛教文化
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術語釋義
- 古格王朝
10世紀後藏地方政權，托林寺等藝術遺存豐富。
- 白居寺
江孜白居寺十萬佛塔，多派別造像共存。