香港與台灣漢傳近代路徑｜佛經義理釋
香港與台灣漢傳近代路徑｜史家視角與修行者視角學術導讀，中立非傳教比較研究。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
史家視角
香港佛教戰後由內地南下僧人主導：倓虛（1875–1963）創華南學佛院、荃灣東普陀；倓虛、定西、樂果一系延續天台、禪、淨傳統。戰後香港叢林重「省港」格局：大嶼山寶蓮寺、沙田慈山寺。台灣則於 1949 年後同時接納江浙（白聖、南亭）、四川（東初）、客家（妙然）等多源，並於 1980–90 年代產生四大山頭：星雲佛光山、聖嚴法鼓山、證嚴慈濟、惟覺中台山。
修行者視角
香港道場偏向傳統叢林與素食、拜懺、晚年安養；台灣本山則體現「人間佛教」（太虛「人生佛教」→星雲、證嚴），以文教、醫療、慈善、國際傳播為業。兩地對「現代化」路徑不同：香港保留較多舊式叢林，台灣發展大型社會運動型道場。
書目
陳天樞《香港佛教百年》；江燦騰《當代人間佛教》。