禅宗｜直指人心
达摩西来、六祖慧能与禅宗语录传统。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
传承：达摩、六祖慧能（638–713）· 经典：阿含部 · 般若部
历史背景
禅宗以直指人心、见性成佛为宗旨，传说达摩西来开其端，六祖慧能确立南宗顿教，著《坛经》。唐代禅门五家七宗（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼）兴起，语录风行。宋元以降禅宗成为汉地佛教主流，与净土宗合流，宋元明清永明延寿等推动禅净双修。
核心人物
| 人物 | 年代 | 贡献 |
|---|---|---|
| 达摩 | 5–6 世纪 | 传说初祖 |
| 慧能 | 638–713 | 六祖，著《坛经》 |
| 马祖道一 | 709–788 | 即心是佛 |
| 临济义玄 | 812–866 | 临济宗开祖 |
| 赵州从谂 | 778–897 | 公案禅代表 |
思想特点
禅宗以顿悟为特色，不立文字、教外别传，以公案、话头、机锋为修行方法。核心主张：即心即佛、见性成佛、平常心是道。与天台宗止观、华严宗法界不同，禅宗重实修悟入。语录传统为中国撰述部重要组成。
代表文献
| 文献 | 说明 |
|---|---|
| 《六祖坛经》 | 禅宗根本经典 |
| 《五灯会元》 | 语录集 |
| 《碧岩录》《从容录》 | 公案禅经典 |
| 《楞伽经》 | 达摩所依经 |
学术意义
禅宗是汉传佛教最具特色的宗派，学者研究禅与三论宗中观、华严宗之合流，以及东传日本禅（临济、曹洞）之影响。近现代人间佛教中圣严、星云等推动禅法现代化。
历史文献脉络 / 部派与大乘诠释
禅宗标榜教外别传，实则融阿含部禅法、般若部空义与中国撰述部语录传统。六祖《坛经》确立南宗顿悟，与天台宗止观、华严宗法界并列为汉地实修主流。
代表经典与 CBETA 经目
| 文献 | CBETA | 说明 |
|---|---|---|
| 《六祖坛经》 | T48 | 根本经典 |
| 《楞伽经》 | T16 | 达摩所依 |
| 《五灯会元》 | T51 | 语录集 |
| 《碧岩录》 | T48 | 公案禅 |
学术争议或研究课题
- 《坛经》版本学与作者问题。
- 「不立文字」与大量语录文献之 paradox。
- 禅与三论宗中观关系。
学术研究路径
与其他模块的交叉对照
| 模块 | 关联 |
|---|---|
| 中国撰述部 | 语录 |
| 楞严咒 | 辨魔 |
| 日本佛教 | 临济曹洞 |
| 近现代人间佛教 | 禅现代化 |
延伸研读与关键专题
教义诠释专题
本地佛教文化
Wikimedia Commons / CC BY-SA
术语释义
- 禅
- 梵: dhyāna
静虑、观照，中土特指直指人心、见性成佛之宗风。
- 公案
- En: kōan
禅门机缘语句，临济、曹洞诸宗参究之用。