禪宗｜直指人心
達摩西來、六祖慧能與禪宗語錄傳統。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
傳承：達摩、六祖慧能（638–713）· 經典：阿含部 · 般若部
歷史背景
禪宗以直指人心、見性成佛為宗旨，傳說達摩西來開其端，六祖慧能確立南宗頓教，著《壇經》。唐代禪門五家七宗（沩仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼）興起，語錄風行。宋元以降禪宗成為漢地佛教主流，與淨土宗合流，宋元明清永明延壽等推動禪淨雙修。
核心人物
| 人物 | 年代 | 貢獻 |
|---|---|---|
| 達摩 | 5–6 世紀 | 傳說初祖 |
| 慧能 | 638–713 | 六祖，著《壇經》 |
| 馬祖道一 | 709–788 | 即心是佛 |
| 臨濟義玄 | 812–866 | 臨濟宗開祖 |
| 趙州從諗 | 778–897 | 公案禪代表 |
思想特點
禪宗以頓悟為特色，不立文字、教外別傳，以公案、話頭、機鋒為修行方法。核心主張：即心即佛、見性成佛、平常心是道。與天台宗止觀、華嚴宗法界不同，禪宗重實修悟入。語錄傳統為中國撰述部重要組成。
代表文獻
| 文獻 | 說明 |
|---|---|
| 《六祖壇經》 | 禪宗根本經典 |
| 《五燈會元》 | 語錄集 |
| 《碧巖錄》《從容錄》 | 公案禪經典 |
| 《楞伽經》 | 達摩所依經 |
學術意義
禪宗是漢傳佛教最具特色的宗派，學者研究禪與三論宗中觀、華嚴宗之合流，以及東傳日本禪（臨濟、曹洞）之影響。近現代人間佛教中聖嚴、星雲等推動禪法現代化。
歷史文獻脈絡 / 部派與大乘詮釋
禪宗標榜教外別傳，實則融阿含部禪法、般若部空義與中國撰述部語錄传统。六祖《壇經》确立南宗頓悟，與天台宗止觀、華嚴宗法界并列为漢地實修主流。
代表經典與 CBETA 經目
| 文獻 | CBETA | 說明 |
|---|---|---|
| 《六祖壇經》 | T48 | 根本经典 |
| 《楞伽经》 | T16 | 达摩所依 |
| 《五灯会元》 | T51 | 語錄集 |
| 《碧岩录》 | T48 | 公案禅 |
學術爭議或研究課題
- 《壇經》版本學與作者问题。
- 「不立文字」與大量語錄文獻之 paradox。
- 禅與三论宗中觀关系。
學術研究路徑
與其他模組的交叉對照
| 模組 | 關聯 |
|---|---|
| 中国撰述部 | 語錄 |
| 楞严咒 | 辨魔 |
| 日本佛教 | 临济曹洞 |
| 近現代人間佛教 | 禅現代化 |
延伸研讀與關鍵專題
教義詮釋專題
本地佛教文化
Wikimedia Commons / CC BY-SA
術語釋義
- 禪
- 梵: dhyāna
靜慮、觀照，中土特指直指人心、見性成佛之宗風。
- 公案
- En: kōan
禪門機緣語句，臨濟、曹洞諸宗參究之用。