藏传佛教前弘期｜佛经义理释
松赞干布、莲花生、桑耶寺与朗达玛灭佛。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
前弘期（snga dar）指佛教首次传入吐蕃至朗达玛灭佛（约 641–842 年），是藏传佛教奠基的关键阶段。
松赞干布时代（7 世纪）
吐蕃赞普松赞干布迎娶文成公主、尺尊公主，始建大昭寺、小昭寺。派遣吞米桑布扎创制藏文，译出《般若波罗蜜多经》等早期经典，确立佛教与王权结合的传统。
赤松德赞与桑耶寺（8 世纪）
赞普赤松德赞邀请寂护（Śāntarakṣita）与莲花生（Padmasambhava）入藏，于 775 年建桑耶寺——藏地第一座具备僧伽、译经、灌顶三功能的寺院。莲花生调伏本地神祇、建立伏藏传承，被宁玛派尊为开山祖师。
译经与判教
此期大量译出般若部、唯识、中观及密教续部。寂护弟子益希沃（Ye shes ’od）推动律制，与苯教势力形成张力。
朗达玛灭佛（842 年）
末代赞普朗达玛禁毁佛教，寺院遭破坏，僧众还俗或隐修。前弘期文献多赖伏藏与口传保存，成为后弘期「下路弘法」重兴佛教的历史背景。详见后弘期。
学术文献与对照
| 主题 | 相关资源 |
|---|---|
| 早期译经 | 阿含部、般若部 |
| 密教源头 | 密教部、宁玛派 |
| 建筑遗迹 | 吐蕃时期艺术、藏传寺院建筑 |
前弘期是理解藏传显密修行次第与甘珠尔文献基础的关键时段，亦与汉传佛教唐代入藏交流史相互参照。
历史背景
前弘期佛教传入与吐蕃帝国扩张同步。641 年文成公主入藏，带来汉地佛像与经典；8 世纪赤松德赞以国家力量邀请印度与汉地高僧，确立桑耶寺为译经、受戒、灌顶中心。此期译经以梵文、汉文双源并行，形成藏文佛典的最初层次。842 年朗达玛灭佛后，前弘期寺院遭毁，但部分经典以伏藏、口传形式保存，成为宁玛派传承的历史依据。
核心人物
| 人物 | 年代 | 角色 |
|---|---|---|
| 松赞干布 | 617–650 | 创制藏文、建大昭寺 |
| 吞米桑布扎 | 7 世纪 | 藏文创制者、早期译师 |
| 寂护 | 8 世纪 | 中观、律制传入 |
| 莲花生 | 8 世纪 | 密教、伏藏传承开创 |
| 朗达玛 | 9 世纪 | 灭佛赞普 |
| 益希沃 | 10 世纪 | 律制改革先声 |
教义体系
前弘期尚未形成完整判教体系，但已引入中观、唯识、律藏及密教续部雏形。寂护系统重显教义理，莲花生系统重密教仪轨，二者在桑耶寺并存，奠定后世「显密并重」传统。苯教与佛教在此期激烈竞争，部分本地神祇被纳入护法体系。
代表文献
与汉传对照
| 面向 | 前弘期藏传 | 同期汉传 |
|---|---|---|
| 传入方式 | 王室迎娶、遣使 | 丝路译经、玄学格义 |
| 密教 | 莲花生灌顶传承 | 唐密尚未全盛 |
| 建筑 | 桑耶寺、大昭寺 | 唐代寺院制度 |
| 文献 | 藏文初译 | 汉文大藏经初成 |
学术研究路径
延伸研读与关键专题
教义诠释专题
术语与名相
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术语释义
- 莲花生
藏传尊为第二佛陀，传密法并建立桑耶寺。
- 桑耶寺
吐蕃首座正规佛寺，象征前弘期佛教确立。