藏传佛教后弘期｜佛经义理释
下路弘法、上路弘法与教派形成时代。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
后弘期（phyi dar）自 10 世纪起，历经下路、上路两系弘法，重新引入印度佛教典籍与戒律，并促成四大教派形成。
下路弘法（smad ’jug）
藏地西部阿里地区，仁钦桑波（Rin chen bzang po, 958–1055）三度赴印，译出大量经论，建托林寺，确立严格译经规范。此系重视律藏与中观唯识，为格鲁派学风之先声。
上路弘法（stod ’jug）
藏地东部，玛尔巴（Marpa, 1012–1097）赴印师从那洛巴，传回大手印与密教部续部，弟子米拉日巴（Milarepa）以苦修示现，开创噶举派口耳传承。
教派兴起（11–15 世纪）
| 年代 | 事件 |
|---|---|
| 1073 | 昆·贡却迥乃建萨迦寺，萨迦派兴起 |
| 11 世纪 | 宁玛派整理伏藏，大圆满教法系统化 |
| 1409 | 宗喀巴建甘丹寺，格鲁派成立 |
| 15–17 世纪 | 格鲁派成为藏地主流，达赖、班禅转世制度确立 |
与汉地交流
元明清三代，藏传佛教与中原王朝政治互动频繁，萨迦、帕竹、格鲁各派先后主导藏区政教关系，亦影响蒙古佛教传承。
教派形成对照
| 教派 | 核心法门 | 专页 |
|---|---|---|
| 宁玛 | 大圆满 | 宁玛派 |
| 萨迦 | 道果法 | 萨迦派 |
| 噶举 | 大手印 | 噶举派 |
| 格鲁 | 五部大论 | 格鲁派 |
后弘期确立的口耳传承与寺院制度，使藏文甘珠尔、丹珠尔体系趋于完备，与汉文大藏经形成互补文献库。
历史背景
朗达玛灭佛后约百年，藏地佛教几近断绝。10 世纪起，阿里地区益希沃推动律制改革，仁钦桑波三度赴印译经，开启下路弘法；同时康区玛尔巴赴印师从那洛巴，传回大手印，形成上路弘法。两路并进使印度晚期佛教典籍、戒律与密法重新流入藏地，并在 11–15 世纪促成宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大教派确立。
核心人物
| 人物 | 年代 | 贡献 |
|---|---|---|
| 益希沃 | 10 世纪 | 律制改革、下路弘法先驱 |
| 仁钦桑波 | 958–1055 | 托林寺译经、下路弘法 |
| 玛尔巴 | 1012–1097 | 那洛巴传承、上路弘法 |
| 米拉日巴 | 1040–1123 | 苦修示现、噶举祖师 |
| 宗喀巴 | 1357–1419 | 格鲁派创立 |
| 八思巴 | 1235–1280 | 萨迦帝师、元藏关系 |
教义体系
后弘期各派依不同印度传承建立判教：宁玛整理伏藏、确立九乘；萨迦以道果法融显密；噶举以大手印为核心；格鲁则强调中观戒律与先显后密。新派（gsar ma）与旧派（rnying ma）之分亦在此期确立。
代表文献
- 仁钦桑波译出之中观、唯识论疏
- 玛尔巴译出之大手印与那洛六法续部
- 宗喀巴《菩提道次第广论》
- 萨班《辨中边论》
- 汇入甘珠尔、丹珠尔
与汉传对照
| 面向 | 后弘期藏传 | 同期汉传 |
|---|---|---|
| 判教 | 四大教派确立 | 宋元禅净合流 |
| 密法 | 活传灌顶系统 | 唐密衰微 |
| 政教 | 元明萨迦、格鲁主导 | 寺院与朝廷关系 |
| 文献 | 藏文大藏经完备 | 宋元明清藏 |
学术研究路径
延伸研读与关键专题
教义诠释专题
术语与名相
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术语释义
- 下路弘法
仁钦桑布等自印度、尼泊尔引入教法，后弘期重要一支。
- 上路弘法
从西藏东部传入之教法系统，与下路并称后弘双源。