藏傳佛教後弘期｜佛經義理釋
下路弘法、上路弘法與教派形成時代。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
後弘期（phyi dar）自 10 世紀起，歷經下路、上路兩系弘法，重新引入印度佛教典籍與戒律，並促成四大教派形成。
下路弘法（smad ’jug）
藏地西部阿里地區，仁欽桑波（Rin chen bzang po, 958–1055）三度赴印，譯出大量經論，建托林寺，確立嚴格譯經規範。此系重視律藏與中觀唯識，為格魯派學風之先聲。
上路弘法（stod ’jug）
藏地東部，瑪爾巴（Marpa, 1012–1097）赴印師從那洛巴，傳回大手印與密教部續部，弟子米拉日巴（Milarepa）以苦修示現，開創噶舉派口耳傳承。
教派興起（11–15 世紀）
| 年代 | 事件 |
|---|---|
| 1073 | 昆·貢卻迥乃建薩迦寺，薩迦派興起 |
| 11 世紀 | 寧瑪派整理伏藏，大圓滿教法系統化 |
| 1409 | 宗喀巴建甘丹寺，格魯派成立 |
| 15–17 世紀 | 格魯派成為藏地主流，達賴、班禪轉世制度確立 |
與漢地交流
元明清三代，藏傳佛教與中原王朝政治互動頻繁，薩迦、帕竹、格魯各派先後主導藏區政教關係，亦影響蒙古佛教傳承。
教派形成對照
| 教派 | 核心法門 | 專頁 |
|---|---|---|
| 寧瑪 | 大圓滿 | 寧瑪派 |
| 薩迦 | 道果法 | 薩迦派 |
| 噶舉 | 大手印 | 噶舉派 |
| 格魯 | 五部大論 | 格魯派 |
後弘期確立的口耳傳承與寺院制度，使藏文甘珠爾、丹珠爾體系趨於完備，與漢文大藏經形成互補文獻庫。
歷史背景
朗達瑪滅佛後約百年，藏地佛教幾近斷絕。10 世紀起，阿里地區益希沃推動律制改革，仁欽桑波三度赴印譯經，開啟下路弘法；同時康區瑪爾巴赴印師從那洛巴，傳回大手印，形成上路弘法。兩路並進使印度晚期佛教典籍、戒律與密法重新流入藏地，並在 11–15 世紀促成寧瑪、薩迦、噶舉、格魯四大教派確立。
核心人物
| 人物 | 年代 | 貢獻 |
|---|---|---|
| 益希沃 | 10 世紀 | 律制改革、下路弘法先驅 |
| 仁欽桑波 | 958–1055 | 托林寺譯經、下路弘法 |
| 瑪爾巴 | 1012–1097 | 那洛巴傳承、上路弘法 |
| 米拉日巴 | 1040–1123 | 苦修示現、噶舉祖師 |
| 宗喀巴 | 1357–1419 | 格魯派創立 |
| 八思巴 | 1235–1280 | 薩迦帝師、元藏關係 |
教義體系
後弘期各派依不同印度傳承建立判教：寧瑪整理伏藏、確立九乘；薩迦以道果法融顯密；噶舉以大手印為核心；格魯則強調中觀戒律與先顯後密。新派（gsar ma）與舊派（rnying ma）之分亦在此期確立。
代表文獻
- 仁欽桑波譯出之中觀、唯識論疏
- 瑪爾巴譯出之大手印與那洛六法續部
- 宗喀巴《菩提道次第廣論》
- 薩班《辨中邊論》
- 匯入甘珠爾、丹珠爾
與漢傳對照
| 面向 | 後弘期藏傳 | 同期漢傳 |
|---|---|---|
| 判教 | 四大教派確立 | 宋元禪淨合流 |
| 密法 | 活傳灌頂系統 | 唐密衰微 |
| 政教 | 元明薩迦、格魯主導 | 寺院與朝廷關係 |
| 文獻 | 藏文大藏經完備 | 宋元明清藏 |
學術研究路徑
延伸研讀與關鍵專題
教義詮釋專題
術語與名相
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術語釋義
- 下路弘法
仁欽桑布等自印度、尼泊爾引入教法，後弘期重要一支。
- 上路弘法
從西藏東部傳入之教法系統，與下路並稱後弘雙源。