格魯派｜宗喀巴改革與學經制度
黃教、五部大論、達賴班禪轉世系統。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
格魯派（dGe lugs）由宗喀巴（Tsong kha pa, 1357–1419）創立，因僧帽黃色稱黃教，是現今藏傳佛教最大教派。
宗喀巴改革
針對後弘期以來密教流弊，宗喀巴強調戒律清淨、顯密次第、中觀正見。著《菩提道次第廣論》綜合阿底峽《菩提炬燈論》與中觀思想，確立「先顯後密」修行軌範。
五部大論學經
格魯寺院以因明、中觀、俱舍、戒律、唯識五部大論為必修課程：
| 論著 | 作者 | 內容 |
|---|---|---|
| 《釋量論》 | 法稱 | 因明邏輯 |
| 《入中論》 | 月稱 | 中觀空性 |
| 《俱舍論》 | 世親 | 阿毗達磨 |
| 《戒本論》 | 釋迦牟尼 | 別解脫戒 |
| 《唯識二十論》等 | 世親、安慧 | 唯識思想 |
修讀歷時十餘年，通過辯經考試授予格西學位。三大寺（甘丹、哲蚌、色拉）為學經中心。
轉世制度
宗喀巴弟子根敦珠巴為第一世達賴喇嘛，克珠傑、嘉察仁波切的傳承發展為班禪系統。五世達賴與固始汗合作，格魯派成為藏區政教主流。
與漢文大藏經
格魯重視印度論疏，所依多見丹珠爾，中觀、因明論著可與論部漢譯對勘。
制度與影響
| 面向 | 內容 |
|---|---|
| 三大寺 | 甘丹、哲蚌、色拉 |
| 轉世 | 達賴、班禪系統 |
| 改革 | 宗喀巴戒律與顯密次第 |
格魯派後弘期晚期成為主流，其寺院制度與辯經傳統影響蒙古、漢地乃至現代日本實證佛學之因明研究。
歷史背景
15 世紀宗喀巴針對後弘期密教流弊，強調戒律清淨、顯密次第與中觀正見。1409 年建甘丹寺，後發展哲蚌、色拉三大寺，確立辯經、格西制度。17 世紀五世達賴與固始汗合作，格魯派成為藏區政教主流，達賴、班禪轉世制度亦在此期確立。
核心人物
| 人物 | 年代 | 貢獻 |
|---|---|---|
| 阿底峡 | 11 世紀 | 《菩提炬燈論》顯教次第 |
| 宗喀巴 | 1357–1419 | 格魯創始、《菩提道次第廣論》 |
| 根敦珠巴 | 1391–1474 | 第一世達賴 |
| 克珠傑 | 1385–1438 | 班禪傳承先聲 |
| 五世達賴 | 1617–1682 | 政教整合 |
教義體系
格魯以中觀應成派為正見，依五部大論建立因明、中觀、俱舍、戒律、唯識訓練。修行遵循「先顯後密」：先修三士道、菩提心，再受灌頂入密。強調戒律清淨與理論辨析，與寧瑪、噶舉頓教傳統形成互補。
代表文獻
- 宗喀巴《菩提道次第廣論》— 顯教總綱
- 法稱《釋量論》— 因明根本
- 月稱《入中論》— 中觀要籍
- 丹珠爾論疏
與漢傳對照
| 面向 | 格魯 | 漢傳 |
|---|---|---|
| 義學 | 五部大論、辯經 | 法相宗唯識 |
| 中觀 | 應成派 | 三論宗 |
| 戒律 | 別解脫戒嚴持 | 律宗 |
| 密法 | 先顯後密 | 唐密式微 |
學術研究路徑
延伸研讀與關鍵專題
教義詮釋專題
術語與名相
Wikimedia Commons / CC BY-SA
術語釋義
- 格西
格魯派學位稱號，完成五部大論研讀與辯經考試。
- 菩提道次第
宗喀巴《菩提道次第廣論》，顯教修行次第綱要。