格鲁派｜宗喀巴改革与学经制度
黄教、五部大论、达赖班禅转世系统。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
格鲁派（dGe lugs）由宗喀巴（Tsong kha pa, 1357–1419）创立，因僧帽黄色称黄教，是现今藏传佛教最大教派。
宗喀巴改革
针对后弘期以来密教流弊，宗喀巴强调戒律清净、显密次第、中观正见。著《菩提道次第广论》综合阿底峡《菩提炬灯论》与中观思想，确立「先显后密」修行轨范。
五部大论学经
格鲁寺院以因明、中观、俱舍、戒律、唯识五部大论为必修课程：
| 论著 | 作者 | 内容 |
|---|---|---|
| 《释量论》 | 法称 | 因明逻辑 |
| 《入中论》 | 月称 | 中观空性 |
| 《俱舍论》 | 世亲 | 阿毗达磨 |
| 《戒本论》 | 释迦牟尼 | 别解脱戒 |
| 《唯识二十论》等 | 世亲、安慧 | 唯识思想 |
修读历时十余年，通过辩经考试授予格西学位。三大寺（甘丹、哲蚌、色拉）为学经中心。
转世制度
宗喀巴弟子根敦珠巴为第一世达赖喇嘛，克珠杰、嘉察仁波切的传承发展为班禅系统。五世达赖与固始汗合作，格鲁派成为藏区政教主流。
与汉文大藏经
格鲁重视印度论疏，所依多见丹珠尔，中观、因明论著可与论部汉译对勘。
制度与影响
| 面向 | 内容 |
|---|---|
| 三大寺 | 甘丹、哲蚌、色拉 |
| 转世 | 达赖、班禅系统 |
| 改革 | 宗喀巴戒律与显密次第 |
格鲁派后弘期晚期成为主流，其寺院制度与辩经传统影响蒙古、汉地乃至现代日本实证佛学之因明研究。
历史背景
15 世纪宗喀巴针对后弘期密教流弊，强调戒律清净、显密次第与中观正见。1409 年建甘丹寺，后发展哲蚌、色拉三大寺，确立辩经、格西制度。17 世纪五世达赖与固始汗合作，格鲁派成为藏区政教主流，达赖、班禅转世制度亦在此期确立。
核心人物
| 人物 | 年代 | 贡献 |
|---|---|---|
| 阿底峡 | 11 世纪 | 《菩提炬灯论》显教次第 |
| 宗喀巴 | 1357–1419 | 格鲁创始、《菩提道次第广论》 |
| 根敦珠巴 | 1391–1474 | 第一世达赖 |
| 克珠杰 | 1385–1438 | 班禅传承先声 |
| 五世达赖 | 1617–1682 | 政教整合 |
教义体系
格鲁以中观应成派为正见，依五部大论建立因明、中观、俱舍、戒律、唯识训练。修行遵循「先显后密」：先修三士道、菩提心，再受灌顶入密。强调戒律清净与理论辨析，与宁玛、噶举顿教传统形成互补。
代表文献
- 宗喀巴《菩提道次第广论》— 显教总纲
- 法称《释量论》— 因明根本
- 月称《入中论》— 中观要籍
- 丹珠尔论疏
与汉传对照
| 面向 | 格鲁 | 汉传 |
|---|---|---|
| 义学 | 五部大论、辩经 | 法相宗唯识 |
| 中观 | 应成派 | 三论宗 |
| 戒律 | 别解脱戒严持 | 律宗 |
| 密法 | 先显后密 | 唐密式微 |
学术研究路径
延伸研读与关键专题
教义诠释专题
术语与名相
Wikimedia Commons / CC BY-SA
术语释义
- 格西
格鲁派学位称号，完成五部大论研读与辩经考试。
- 菩提道次第
宗喀巴《菩提道次第广论》，显教修行次第纲要。