第三章 本土革命性轉型｜佛經義理釋
中唐至兩宋禪宗反經教、祖師法系、頓漸之辯與五家七宗成型。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
概述
第三章論述中唐至兩宋禪宗的「本土革命性轉型」：從格義適應、義理重構，到徹底跳出經教體系，以「教外別傳、不立文字」建立完全紮根中土的心性修行傳統。禪宗的興起標誌漢傳佛教本土化進程的完成。
時代背景
隋唐義學在唐代達到頂峰，卻也呈現經院化、知識門檻過高的困境。安史之亂、會昌法難後，北方義學衰落，禪宗南遷興起。末法思潮動搖對經教解脫的信心，推動佛教從「向外求經」轉向「向內求心」。詳見宋元明清禪淨合一背景。
本章專題
| 專題 | 核心轉型 | 文章 |
|---|---|---|
| 反經教 | 捨棄譯經註疏義學，建立本土修行體系 | 反經教轉型 |
| 祖師法系 | 以心傳心替代以經傳法 | 祖師法系 |
| 頓漸之辯 | 北宗漸修與南宗頓悟的分流 | 頓漸之辯 |
| 五家七宗 | 地域與門風差異衍生支派體系 | 五家七宗 |
革命性特徵
禪宗轉型具有四重革命意涵：
- 傳承革命：從經論法脈到祖師心印。
- 文本革命：《六祖壇經》成為中土第一部本土「佛經」。
- 修行革命：頓悟、日用即是道，打破義學門檻。
- 制度革命：百丈清規確立農禪並重，適應農耕社會。
延伸閱讀
延伸研讀與關鍵專題
教義詮釋專題
本地佛教文化
術語釋義
- 教外別傳
禪宗標榜超越文字經教的傳法方式。
- 五家七宗
唐末宋代禪宗主要支派。