第三章 本土革命性转型｜佛经义理释
中唐至两宋禅宗反经教、祖师法系、顿渐之辩与五家七宗成型。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
概述
第三章论述中唐至两宋禅宗的「本土革命性转型」：从格义适应、义理重构，到彻底跳出经教体系，以「教外别传、不立文字」建立完全扎根中土的心性修行传统。禅宗的兴起标志汉传佛教本土化进程的完成。
时代背景
隋唐义学在唐代达到顶峰，却也呈现经院化、知识门槛过高的困境。安史之乱、会昌法难后，北方义学衰落，禅宗南迁兴起。末法思潮动摇对经教解脱的信心，推动佛教从「向外求经」转向「向内求心」。详见宋元明清禅净合一背景。
本章专题
| 专题 | 核心转型 | 文章 |
|---|---|---|
| 反经教 | 舍弃译经注疏义学，建立本土修行体系 | 反经教转型 |
| 祖师法系 | 以心传心替代以经传法 | 祖师法系 |
| 顿渐之辩 | 北宗渐修与南宗顿悟的分流 | 顿渐之辩 |
| 五家七宗 | 地域与门风差异衍生支派体系 | 五家七宗 |
革命性特征
禅宗转型具有四重革命意涵：
- 传承革命：从经论法脉到祖师心印。
- 文本革命：《六祖坛经》成为中土第一部本土「佛经」。
- 修行革命：顿悟、日用即是道，打破义学门槛。
- 制度革命：百丈清规确立农禅并重，适应农耕社会。
延伸阅读
延伸研读与关键专题
教义诠释专题
本地佛教文化
术语释义
- 教外别传
禅宗标榜超越文字经教的传法方式。
- 五家七宗
唐末宋代禅宗主要支派。