本覺 × 批判佛教個案

史家視角

1980–90 年代日本「批判佛教」論戰：松本史朗指本覺思想核心是「如來藏＝思想」（tathāgatagarbha = ideology），即把本來圓滿當作既成事實，取消實踐與社會批判。袴谷昭次郎進一步把「緣起」定義為「不含主體關係」的邏輯，反對任何「主體本來圓滿」的說法。

回應者：袴谷之外的多數學者（如久松真一傳人、玉城康四郎）認為批判佛教是「以哲學剪裁宗教經驗」；松本、袴谷則回應「這正是佛教批判精神」。

修行者視角

對當代日本佛教社會而言，此論戰觸及「寺請制度」（德川時代以來寺院戶籍）與「喪寺佛教」（葬式佛教）的制度性批判。批判佛教成為年輕學者參與社會運動（戰爭記憶、天皇制、部落差別）的知識資源。

FAQ

1. 批判佛教反對佛教嗎？ 不反對；它自認為回到「真正的」佛教——緣起與無我。

2. 和印順法師思想有關嗎？ 有平行：印順也批真常唯心系。詳見 japanese-buddhism/critical-buddhism-yinshun。

書目

松本史朗《縁起と本覚》；袴谷昭次郎《缘起と観念》；Hubbard & Swanson, Pruning the Bodhi Tree。