区域传统｜泰北森林、缅甸、僧伽罗
泰国森林传统、缅甸内观、斯里兰卡大寺派现况。适合香港佛学课程与佛学术研究修读。
南传佛教在缅甸、泰国、斯里兰卡等地形成各具特色的区域传统，从都市僧团到森林禅修、从古典注疏到现代内观，呈现多元面貌。
三大区域传统
| 区域 | 代表 | 特色 |
|---|---|---|
| 泰国森林 | 阿姜查、阿姜曼 | 简朴、托钵、自然 |
| 缅甸内观 | 马哈希、葛印卡 | 标记内观、十日禅 |
| 斯里兰卡大寺 | 大寺派传承 | 巴利注疏、古典综述 |
泰国森林传统
森林传统（Forest Tradition）由阿姜曼（Ajahn Mun, 1870–1949）奠基，阿姜查（Ajahn Chah, 1918–1992）发扬光大。森林僧住树下或简陋茅棚，每日托钵，强调少欲知足、不执着、当下。阿姜查弟子将此传统传至西方，影响当代全球禅修。与内观运动都市中心形成对照。
缅甸内观传统
马哈希（Mahasi Sayadaw, 1904–1982）于仰光创立内观禅中心，系统化「标记内观」：对呼吸、起落、想等现象以「起」「落」「想」等标记观察。葛印卡（S. N. Goenka, 1924–2013）承 U Ba Khin 系，将十日禅推广至全球，强调内观与业力净化。两系均属现代 Vipassana movement。
斯里兰卡大寺派
大寺派（Mahāvihāra）以巴利语三藏及觉音注疏为正统，19–20 世纪 Dharmapala 等推动佛教复兴，影响全球南传认知。古典传统重巴利三藏研读与阿毗达磨注疏。
与汉传、藏传对照
| 面向 | 南传区域 | 汉传 | 藏传 |
|---|---|---|---|
| 泰森林 | 托钵、自然 | 丛林 | 闭关 |
| 缅内观 | 标记、十日禅 | 禅七 | 止观 |
| 僧团 | Patimokkha | 四分律 | 藏传律 |
汉传禅宗丛林与泰森林传统在「简朴修行」表面相似，但传承、戒律、文献依据不同。藏传各派与南传区域传统在地理、制度上差异更大。
学术研究路径
柬埔寨与老挝传统
柬埔寨上座部承斯里兰卡传统，吴哥遗迹见证大乘与上座部交替历史。老挝琅勃拉邦、万象等地保留丰富僧伽文化，与泰北、伊桑形成文化连带。两国均重巴利三藏诵经与僧团戒律，但各国政治与现代化历程不同，区域研究须结合东南亚传播史理解。缅甸、泰国内观传统亦各有修行专页可参。西方传播的森林禅与内观中心，使南传修行成为全球现象，可与修行传承模块交叉阅读。
延伸研读与关键专题
教义诠释专题
术语与名相
Wikimedia Commons / CC BY-SA
术语释义
- 森林传统
泰北阿姜系等重头陀、禅修之修行传承。
- 内观运动
缅甸马哈希等推动之现代内观禅修普及运动。