中觀二諦在格魯／薩迦／寧瑪｜佛經義理釋
中觀二諦在格魯／薩迦／寧瑪｜史家視角與修行者視角學術導讀，中立非傳教比較研究。適合香港佛學課程與佛教學術研究修讀。
史家視角
龍樹中觀「二諦」（世俗諦 saṃvṛti、勝義諦 paramārtha）在藏傳三大派有不同解讀。格魯宗喀巴取月稱應成派：勝義諦是「空性」，必須透過「無自性」分析成立；世俗諦則保留因果、業、宗教規律。薩迦派薩班·貢噶堅贊（1182–1251）及雅絨瑪一系，主「離戲論」，認為勝義超越一切分析。寧瑪派龍欽饒降（1308–1364）把中觀大圓滿結合，主「本體本淨、自性光明、任運成就」。
修行者視角
格魯道次第從「下士道」「中士道」漸次分析無我，最後才直觀空性；寧瑪大圓滿則直接指認「本覺」（rigpa），繞過概念分析。薩迦「道果」（Lam ’bras）則以「欲妙」為道，把煩惱本身轉為道用。
書目
宗喀巴《入中論善顯密意疏》；薩班《量理藏論》；龍欽饒降《七寶論》；Cabezón, Tsongkhapa’s-Adornment。